讓文明之光在交流互鑒中熠熠生輝

——第五屆尼山世界文明論壇綜述

光明日報記者 趙秋麗 李志臣

日前，備受海內(nèi)外學界矚目的第五屆“尼山世界文明論壇”在儒家文化的發(fā)源地——山東曲阜落下帷幕，來自20多個國家和地區(qū)的260多名專家學者，圍繞本屆論壇主題“同命同運相融相通：文明的相融與人類命運共同體”各抒己見，共話人類共同命運，達成了“攜手創(chuàng)建人類命運共同體”的重要共識，并向全世界呼吁文明對話，互利共贏，主張對話來拆解猜忌，用交流來疏通誤解，用共享來破除藩籬。

對話是多樣文明交流互鑒的有效橋梁

“文明是多姿多彩的。世界上存在的不同文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果?！泵晒艊鴩⒋髮W外國語言文化學院教授其米德策耶表示，每一種文明都從歷史的深處走來，延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，彰顯著獨具特色的時代價值。不同文明交相輝映，相得益彰，成為人類賴以棲息的精神家園，成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的力量源泉。

“世界各大文明都是平等的，只有平等才能交流，只有交流才能相融相通，才能共同構(gòu)建人類命運的共同體?！鄙綎|師范大學齊魯文化研究院名譽院長、尼山論壇學術(shù)委員會副主任王志民說。

在山東大學儒學高等研究院執(zhí)行副院長、尼山論壇學術(shù)委員會副主任王學典看來，不同文明之間存在著隔絕、對抗、冷戰(zhàn)、對話等相處模式，但對話是文明之間相處的最好模式，也是成本最低的共處方式。他表示，人類文明已步入新時代，各文明必須加強對話交流，才能互信互鑒、攜手走向未來。

“文明不是孤立靜止、一成不變的，文明是一個生命活體，都是在不斷發(fā)展中的。”清華大學國學研究院院長陳來認為，不同文明要交流互鑒、美美與共、取長補短，才能共同進步，共建人類美好家園。

9月27日下午，第五屆尼山論壇關(guān)于文明的相融與人類命運共同體主席聲明在曲阜尼山發(fā)布。聲明指出，人類社會是由不同文明構(gòu)成的共同體；每個民族、每個國家都在歷史長河中創(chuàng)造著瑰麗多彩的文明；如同生物多樣性構(gòu)成大自然的美麗一樣，文明多樣性構(gòu)成了我們這個世界的特質(zhì)；文明多樣性不僅是一個客觀存在，而且是促進世界文明進步發(fā)展的積極因素；要珍視文明的多樣性和差異性，推動不同文明和諧共存和整個世界的共同進步。

人類不同文明之間的相融不容回避

9月25日下午，全國人大常委會原副委員長、尼山論壇主席許嘉璐和世界知名學者江文漢圍繞“人類文明的新時代”這一主題，展開跨文明溝通對話，對構(gòu)建人類命運共同體這一論題貢獻了東西方不同文明間的智慧。

“有一點誰也不能回避，就是不同文明之間的相互接觸、碰撞，發(fā)現(xiàn)對方的好處，然后學習，最后形成不斷加深、加寬的相融，相融當中包含各自的個性，把這句話簡約起來，就是人類不同文明之間的相融?！痹S嘉璐說，文明之間的相融相通最后形成一個長遠的奮斗目標——人類命運共同體，不是可能不可能的問題，也不是我們該不該做的問題，它是必然性的問題。

“如果不相融，如果我們?nèi)匀徊粣圩o環(huán)境，北冰洋讓全世界的海洋再漲出兩厘米會是什么樣子，亞馬孫河、熱帶雨林再進一步失去清澈的河流和茂密的森林，釋放出有人類以來沒遇到過的隱藏在森林深處的活躍病毒、細菌，人類會是什么樣子？”許嘉璐最后表示，人類命運共同體是必然的，但困難是很多的，需要世界的智者聯(lián)起手來去研究它的必然性和我們應(yīng)該為它所付出的一代代人的智慧。

美國國家人文與科學研究院院士小約翰·柯布說：“我希望生態(tài)文明被全世界接納。但我相信最好的結(jié)果是有很多個百花齊放、風采各異的生態(tài)文明，我愿意倡導建設(shè)一個致力于發(fā)展生態(tài)文明的中華文明?！?/p>

尼山論壇上，與會專家學者回顧先賢智慧，審視生存發(fā)展，回應(yīng)人類關(guān)切，探索未來路徑，最后達成共識：不同文明在對話中要充分表達思想、闡發(fā)觀念，在溝通交流中增進了解、強化共識，以更加博大的胸懷，尊重差異，欣賞不同，容納各方，碰撞出平衡紛爭、消弭裂痕的智慧。文明對話，就是要讓多樣文明在互動中煥發(fā)光彩，讓千姿百態(tài)的世界熠熠生輝。

儒家智慧為人類命運共同體提供中國方案

山東是中華文明重要發(fā)祥地、儒家文明發(fā)源地。海內(nèi)外專家學者一致認為，尼山論壇是在世界多極化和經(jīng)濟全球化形勢下，中國積極參與和推動開展世界文明對話的重要舉措。應(yīng)該把中國文化介紹給世界，作為解決世界性問題的重要一端。

“孔子在民族問題上的文化自覺與理論自覺，對今天我們研究民族問題仍有十分重要的啟迪和指導意義。我們需要有孔子那樣高度的文化自覺和理論自覺意識，要以促進民族平等、民族發(fā)展和民族融合為核心的馬克思主義民族理論體系為指導，以促進多民族國家中民族關(guān)系的良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展為宗旨和立場。”韓國成均館大學教授金圣基說。

山東大學儒學高等研究院教授黃玉順認為，在文明創(chuàng)造中，儒學可以貢獻其經(jīng)過自我損益的“仁”“義”“禮”等價值觀。山東大學儒學高等研究院副院長顏炳罡表示，儒家思想所追求的“協(xié)和萬邦”“天下大同”等，是構(gòu)建人類命運體的豐富智慧源泉，也是破解全球倫理困境的理想路徑?！拔覀兯腥?，不分國家、民族和地域，都在同一片天空下、同一方土地上。‘天覆地載’與共生共榮的人類命運共同體含義相通?！?/p>

蘇州大學哲學系教授蔣國保認為，謀求世界各國互利、共贏的良性發(fā)展之道，有必要從原始儒家那里汲取三大思想啟迪：一是化解利益爭端當信守“見利思義”的義利觀，二是化解政治沖突當信守“世界和平”的理念，三是維系人類的和諧交往、和平共處當遵循“忠恕之道”。

《光明日報》（ 2018年10月08日 04版）

[責任編輯：楊凡、梁延菊]

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