探索文化符號(hào) 訴說(shuō)千年遺韻

——2020北京圖書訂貨會(huì)上的傳統(tǒng)文化之美

光明日?qǐng)?bào)記者 韓寒

“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”——2020年北京圖書訂貨會(huì)上，在沙畫《月滿西樓》的音樂(lè)聲中，新書《宋詞解讀》《宋詞說(shuō)宋史》與讀者見面。

這是本屆訂貨會(huì)百余場(chǎng)新書分享活動(dòng)中的一場(chǎng)。2020年，傳統(tǒng)文化題材的書籍依舊占據(jù)各大出版社“重頭”。漢字、簡(jiǎn)牘、書信、詞曲、茶飲、名物……各類種參展書籍從不同角度探索著這些文化符號(hào)在中華民族文明史中的淵藪，訴說(shuō)著遺韻千年的中國(guó)。

文明溯源

中華文明是什么？中華民族從何而來(lái)？我們何以成為“我們”？

先賢梁?jiǎn)⒊谒麑?duì)中華文明的溯源中，提出了“廣土”的概念。中華書局出版的新作《天下中華——廣土巨族與定居文明》則在“廣土”基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“天下型定居文明”的概念。

“新石器時(shí)代晚期，在中華大地上形成了多元一體的文明體系，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了歷史、考古、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科的證明。以中原為中心的定居文明，通過(guò)自身文化的輻射力，不斷吸收融合周圍游居文明的特征，形成新的中華文明”，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員文揚(yáng)這樣闡釋他的書寫邏輯，“在本書中，廣土巨族是中華文明的空間特征，延續(xù)至今是中華文明的時(shí)間特征，而在這兩個(gè)特征背后更為本質(zhì)的屬性，則是天下型定居文明。”

2020北京圖書訂貨會(huì)上，一名讀者正在翻閱書籍。光明日?qǐng)?bào)記者 韓寒?dāng)z/光明圖片

“如果三聯(lián)書店出版的《何以中國(guó)——公元前2000年的中原圖景》是從考古學(xué)角度解構(gòu)中國(guó)第一個(gè)王朝夏王朝的誕生及制度文明的開端，那么《天下中華——廣土巨族與定居文明》則是在各類文明的比較視野中，闡釋中華文明形成與發(fā)展的歷程。”中華書局總編輯顧青評(píng)價(jià)道。

人物，事物，景物，器物，風(fēng)物。哪一樣能代表中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)精神？

答案是：“都能。”

在上海文藝出版社推出的文化普及新作“九說(shuō)中國(guó)”系列中，仲富蘭、段懷清、鮑鵬山、葉舒憲等專家撰寫書籍，訴說(shuō)如何在字里行間、書信往來(lái)中，在茶飲里、瓷器中，在關(guān)隘下、石橋上，遇見中國(guó)。

文化奠基

陳寅恪先生曾說(shuō)，“凡解釋一字即是作一部文化史”。

此言不虛。古老的漢字持續(xù)不斷使用至今，成為表意字的典型，是全世界獨(dú)一無(wú)二的文化現(xiàn)象。但沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的讀者，很難知曉一個(gè)漢字緣何成為今天的字形、表達(dá)特定的含義。

清華大學(xué)中文系教授李守奎此次發(fā)布新書《漢字為什么這么美》，即是在科研之余，向讀者普及漢字的源與流。

如“文”字——古越人“斷發(fā)文身”。一個(gè)人經(jīng)過(guò)文飾而發(fā)生了變化，就成為有文化的人。“以文化之”，是中華民族審美意識(shí)覺(jué)醒、逐步走向文明的標(biāo)志。

如“武”字——《說(shuō)文解字》采信《左傳》楚莊王的觀點(diǎn)，“夫武，定功戢兵。故止戈為武”。“武”字的含義，是中華民族親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦的體現(xiàn)。

浙江人民出版社再次出版《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》的目的，也在于教授孩童“從漢字入手，學(xué)以成人”。3291個(gè)漢字，762幅插圖，旁列注音與釋義，天文地理、山川河岳、花鳥蟲豸、日常生活、寰宇知識(shí)，無(wú)所不包。

在上海高校·社科文出版聯(lián)合體的展臺(tái)，新近出版的《商周青銅器銘文暨圖像集成》《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》《玉門關(guān)漢簡(jiǎn)》《懸泉漢簡(jiǎn)》《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》厚重而安詳。沉睡的古老文字，通過(guò)現(xiàn)代出版人的勞作獲得新生。兩千年前的軍政制度、市井民情、文化生活，亟待學(xué)人研究與發(fā)掘。

“漢字是中華文化的基本源流，一切典籍和文化的傳承，都需要由漢字來(lái)承擔(dān)。”在中國(guó)出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)柳斌杰看來(lái)，研究漢字、普及漢字，對(duì)文化事業(yè)而言，是發(fā)展，也是奠基。

文心提振

文學(xué)是民族的表征。小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。

小說(shuō)的創(chuàng)作，關(guān)乎文心。

在淺閱讀盛行、短視頻等信息占據(jù)國(guó)人大部分精神生活的當(dāng)下，閱讀作家雪漠發(fā)布的新作《涼州詞》，猶如在晚唐詩(shī)興起、婉約派宋詞盛行的時(shí)空中，重新聽到一首盛唐的邊塞詩(shī)。小說(shuō)以百余年前甘肅涼州真實(shí)的武人為原型，敘寫了一段西部武林傳奇。

“‘黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。’雄渾而蒼勁。這是在編輯《涼州詞》時(shí)，感受到的久違的審美沖擊。”人民文學(xué)出版社編輯陳彥瑾談道。

“一個(gè)國(guó)家，有了武魂，有了血性，就有了一種強(qiáng)韌的生命力。我們這個(gè)民族，需要這種堅(jiān)毅精神。”人民文學(xué)出版社黨委書記張賢明強(qiáng)調(diào)。

絲綢之路，是人類創(chuàng)造的最為曼妙的詞匯之一。

一本與此有關(guān)的新書惹人注目。它的封面上有一匹奔馬，馬韁處是一幅地圖，設(shè)計(jì)者的匠心完整地呈現(xiàn)了書名——《絲綢之路：從蓬萊到羅馬》。它的作者高洪雷以唐代快馬從東到西的旅程為結(jié)構(gòu)，以歷史人物的馬背觀察為視角，寫沿途所見與城市興衰，為讀者貢獻(xiàn)了一部中國(guó)人自己的絲綢之路心靈史。

訂貨會(huì)上，王蒙文集、馮驥才的《俗世奇人全本》、張煒的《我的原野盛宴》與“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作家的短經(jīng)典”系列叢書陸續(xù)與讀者見面。

百家競(jìng)秀，異彩紛呈。

古老的傳統(tǒng)文化，在這里煥發(fā)新姿。

《光明日?qǐng)?bào)》( 2020年01月12日 04版)

[責(zé)任編輯：楊凡、路偉]

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