任何一部作品都離不開(kāi)真實(shí)二字，創(chuàng)作者要塑造真實(shí)的人物、表達(dá)真實(shí)的情感，要用一種真實(shí)的、歷史的、辯證的視角看待和展現(xiàn)事物

一直以來(lái)，我都渴望能夠拍一部反映中國(guó)人精神的作品。接觸到《覺(jué)醒年代》的劇本后，我感到其中講述的人物和故事與我的想法完美契合，于是下定決心接下了導(dǎo)演工作。

《覺(jué)醒年代》以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、建黨為主線(xiàn)講述中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的故事，最大的難點(diǎn)在于如何用影像精準(zhǔn)展現(xiàn)思想的變化、精神的覺(jué)醒和這段波瀾壯闊的歷史。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們秉持“大事不虛，小事不拘”的態(tài)度，希望堂堂正正地把這段歷史講出來(lái)，并把它講得好、講得真實(shí)，講得有生活、有質(zhì)感。

在影像構(gòu)成和美學(xué)表達(dá)上兼顧寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，盡最大可能還原時(shí)代味道。一方面，服化道攝錄美盡可能還原歷史。小到一個(gè)開(kāi)關(guān)的樣式，大到按1∶1.2的比例搭建還原北大紅樓，盡管這些細(xì)節(jié)并不承載敘事功能，但可以相對(duì)準(zhǔn)確地反映時(shí)代特征，營(yíng)造歷史氛圍。另一方面，劇中運(yùn)用了大量的詩(shī)化表達(dá)。例如對(duì)三顧茅廬、程門(mén)立雪、高山流水等成語(yǔ)的影像化呈現(xiàn)，以及隱喻、意象、賦比興手法的加入等，都呈現(xiàn)出東方審美的意境。

在史實(shí)引述上，嚴(yán)格按照黨史進(jìn)行設(shè)定。革命歷史題材作品更需要注重嚴(yán)謹(jǐn)性與責(zé)任感，基調(diào)不能跑偏，價(jià)值觀(guān)必須擺正。與此同時(shí)，我們堅(jiān)持塑造飽滿(mǎn)的角色與鮮活的人物。《覺(jué)醒年代》要將劇中所涉及的歷史人物，從書(shū)本中的一個(gè)個(gè)名字還原為有血有肉的個(gè)體。在保留他們革命家、政治家身份和特點(diǎn)的同時(shí)，從細(xì)節(jié)入手刻畫(huà)作為普通人的他們。李大釗與妻子兒女相處的溫情、陳獨(dú)秀父子間真摯樸實(shí)的愛(ài)……具有煙火氣的細(xì)節(jié)避免了對(duì)人物的扁平化處理，見(jiàn)性格、有溫度，讓敘事更真實(shí)、更豐富。劇中人不再高高在上，而是可敬可愛(ài)，能夠引發(fā)觀(guān)眾的高度共情，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

這部劇播出后獲得了很多年輕觀(guān)眾的喜愛(ài)。我們一直希望用淺近的講述傳遞深意，讓年輕人感受到穿越時(shí)空的力量，希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今日幸福生活的來(lái)路。走過(guò)百年，先賢們的理念與精神依然能夠燭照今人，中華民族的大愛(ài)與大美始終薪火相傳。

如今，越來(lái)越多的主旋律題材作品受到年輕人的歡迎。任何一部作品都離不開(kāi)真實(shí)二字，創(chuàng)作者要塑造真實(shí)的人物、表達(dá)真實(shí)的情感，要用一種真實(shí)的、歷史的、辯證的視角看待和展現(xiàn)事物。唯有真誠(chéng)能夠打動(dòng)人心，要關(guān)注情感，從細(xì)微處見(jiàn)震撼，于故事中顯精神。一代人有一代人的責(zé)任，樸素而平實(shí)地做好每一部作品，潤(rùn)物無(wú)聲地把正能量傳遞給觀(guān)眾，就是我們作為創(chuàng)作者的本分和幸福。

[責(zé)任編輯：楊凡、武云泉]

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