殷艷麗

天地有大美而不言。

聞得千佛山上蠟梅盛開，欣然前往，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見寒山凝碧，更顯蒼翠，盡管是冬天，千佛山依然大筆如椽，揮灑翰墨，把畫意渲染得到處都是，冰冷的云仿佛也被點(diǎn)燃起來，燃燒成翠色的火焰，北國的天空，更顯蒼茫。

走在山間，走進(jìn)蠟梅園，但見花樹娉婷，近千株蠟梅次第綻放，清香撲鼻，在巨大的翠色錦屏之下，有的怒放，有的含苞，純凈的黃色， 燦燦發(fā)亮，不知誰在拈花，誰在嫣然一笑。

忽有梅花飄落，落在發(fā)間，落在前額，落在腳下…… 唯美之境，點(diǎn)點(diǎn)落花，攝人心魄，無限的禪意 。這里的梅，似乎與別處不同，山如佛臂，把梅花揮灑得四處皆是，讓人的心變得無限柔軟，涌起無限的愛憐，花光人影，留戀徘徊。陸游在梅前曾幻想“何方可化身千億，一樹梅前一放翁”，多么美妙的意境！站在梅前，與梅生生相伴，是放翁人生之追求。隱居在西湖孤山的那個(gè)宋代的林逋，以梅為妻，以鶴為子，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，對(duì)梅花蝕骨的愛，跨越了同類的界限。

但觀梅花，不可盡語。

眼前有梅，耳畔有樂，山林間無盡的禪意，世俗的心，在這里淡淡消融，一顆被梅花熏染的心，變得更加清芬，也更加岑寂 ，梅的世界是淡然的 ，也是火熱的。此種情景，總會(huì)讓人涌起無限的思考。

歷史伴隨著千佛山起起伏伏，輪廓?jiǎng)倓牛棵孔叩酱藭r(shí)，便格外妖嬈嫵媚。它極具容納之美，佛性盡現(xiàn)，剛毅之松柏，堅(jiān)貞之梅花，在這個(gè)佛性散發(fā)得四處皆是的山中，溫情地吐露著生機(jī)。

天地創(chuàng)造大化時(shí)便有了 千佛山，山頂上的石頭已經(jīng)被磨得鏡子一般明亮光滑 ，古往今來，香火旺盛，善男信女，頂禮膜拜。千佛山實(shí)在是一座頗具靈性的山，極具大和之美，可以說它是中國文化的半壁江山，它曾經(jīng)叫歷山，是大舜文化的發(fā)源地，孔子又把舜文化繼承發(fā)展起來，創(chuàng)造了儒家文化。隋朝以來，它進(jìn)一步開枝散葉，接納了佛家智慧，隨改以千佛山之名，至今仍有千佛摩崖造像矗立山間。

千佛山靜默不語，但見梅花灼灼，梅香四溢。抬頭望去，歷山東院東南隅的舜祠正凝視著這里。舜帝的孝心仁德一如這梅花散發(fā)著香氣?！妒酚洝分杏涊d，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，先是讓他去修房子，等他上去后便放火把房子燒掉；后又讓舜去浚井，等舜下井后，便用土把井填上。舜脫險(xiǎn)后并不計(jì)較，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟，以德報(bào)怨，被譽(yù)為“大孝”之人，他是“德”的化身。舜帝在歷山耕種田地，身體力行，創(chuàng)造了燦爛的舜文化，他管理經(jīng)營國家，以“德”治理，“無為而治”。歷史長河中，大舜文化淳化著民風(fēng)，滋養(yǎng)著世人的精神，如梅花一般，永遠(yuǎn)散發(fā)著香氣。

舜祠西側(cè)的興國禪寺，梵音裊裊，香火正旺，佛、道、儒三家同居在這里，成為一家，相安相宜，實(shí)在是人間佳話。 入世之精神，出世之情懷，在這里得到了最好的演繹和融合，恰似這里的梅花，千株萬朵，芬芳四溢……

千佛山那邊的佛慧山，有"黔婁洞"。刻有文字：黔婁子，周代齊國人，修身清節(jié)，不事王侯，隱居在這里，鑿一石洞，終身不下山……淡然如梅花，幾生修得 ？

千佛山，這座有梅的山，香氣四溢，清滿乾坤。

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[責(zé)任編輯：楊凡、楊本敬]

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