原標(biāo)題：海報(bào)時(shí)評(píng)丨用“時(shí)尚”講好今天的山東故事

來(lái)源：大眾網(wǎng)

海報(bào)評(píng)論員 熊苗

最近，一位來(lái)自孔孟之鄉(xiāng)濟(jì)寧的小伙子時(shí)尚，用一首原創(chuàng)歌曲《山東的山》，將山東送上了熱搜。山東的厚重淳樸，和rap的輕盈奔放，在一首歌里穿插融合，帶來(lái)了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。山東小伙用自己獨(dú)特的方式講述了他眼中的山東，而他作為山東人，在外人眼中本身也代表著山東的形象。

時(shí)尚演唱《山東的山》 網(wǎng)絡(luò)視頻截圖

厚重、厚道、淳樸，似乎總是和土氣搭著邊，而和時(shí)尚、審美不在一條道。《山東的山》帶給人們新奇，就在于它把厚重用時(shí)尚演繹了出來(lái)，把兩者直接融合到了一條道上。此前，時(shí)尚還有個(gè)說(shuō)法叫“洋氣”。具體不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，“洋氣”就自然而然地退出了舞臺(tái)，取而代之的是“時(shí)尚”。一詞之變，折射的是國(guó)人發(fā)自內(nèi)心深處由內(nèi)而外的文化自信。在《山東的山》歌詞里，“泰山”“孔孟”“儒家大殿”等家鄉(xiāng)元素一一呈現(xiàn)，“山東土沉淀著最重的骨”“我的肩寬到扛得動(dòng)”，“我爸說(shuō)凡事有個(gè)度 講道理最對(duì)的路”“有夢(mèng)自遠(yuǎn)方 不亦樂(lè)乎地去闖”等家鄉(xiāng)情愫一一道來(lái)，最后一句“時(shí)尚來(lái)自山東”，更是懷著對(duì)家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同。自信的小伙唱出了自信的山東，這是山東時(shí)尚、時(shí)尚山東的根源。

時(shí)尚的底色里，除了自信，還暗含著與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)尚遠(yuǎn)不止是衣食住行的物質(zhì)時(shí)尚，在今天，即使是物質(zhì)時(shí)尚本身，源頭上也是一種文化的時(shí)尚。其中，挖掘傳統(tǒng)文化，把優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化賦予今天的時(shí)尚，則是時(shí)尚中的時(shí)尚。對(duì)一個(gè)地方而言，塑造“時(shí)尚”的氣質(zhì)，其實(shí)就是要與時(shí)俱進(jìn)地講好自己的故事。

最近另一個(gè)關(guān)于山東的熱搜，就是北京游客阿珠（王女士）結(jié)合自己在青島旅游的三件小事，怒贊“山東人的好”。在她的印象里，山東人都不愛(ài)說(shuō)話，對(duì)人的好都是直接用行動(dòng)表示的。這讓很多人都想起了儒家文化中“訥于言而敏于行”的教誨。這則由外地游客講述的山東故事廣為傳播，成為一段佳話。其中，山東人用實(shí)際行動(dòng)講述了自己的故事，游客則用視頻這種與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)方式傳播了山東故事。

怎么用“時(shí)尚”的方式，自信地與時(shí)俱進(jìn)地講好今天的山東故事？這兩件事都給了我們很好的啟發(fā)。不論是在大舞臺(tái)上的濟(jì)寧小伙時(shí)尚，還是游客王女士在青島遇見(jiàn)的三位市民，他們都用自己的行動(dòng)很好地展現(xiàn)了山東的形象。每個(gè)山東人都是山東的代言人，此言非虛。更深層次而言，發(fā)掘好繼承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用與時(shí)俱進(jìn)的方式創(chuàng)新性表達(dá)、創(chuàng)新性傳播，推動(dòng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)疑將更好地展示山東、展示中國(guó)。

[責(zé)任編輯：楊凡、崔中連]

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