原標(biāo)題：讓文化滲透生活 讓鄉(xiāng)村文化生態(tài)依托“山東手造”重構(gòu)

來源：大眾日?qǐng)?bào)

當(dāng)下，“山東手造”的文化品牌體系正在逐步發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝成為大家討論的高頻詞。“手造”的核心在手，一件件簡(jiǎn)樸的器物經(jīng)過手藝人精雕細(xì)琢，搖身變?yōu)閷?shí)用性與藝術(shù)性兼具的文化產(chǎn)品，滲透至人們的日常生活中。人的社會(huì)感知、生活體驗(yàn)、文化認(rèn)同以及情感意志，由心匯聚于手，經(jīng)年累月的實(shí)踐、錘煉，甘之如飴的體會(huì)、感悟，一代又一代傳授、創(chuàng)新，最終形成獨(dú)一無二的精湛技藝。可以說，技藝塑造了“手造”精品的個(gè)性品格，即特色所在。樂器、木雕、琉璃、魯錦、黑陶、風(fēng)箏、年畫……這些“山東手造”在技的運(yùn)用下，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值的多重提升，悠久輝煌的手工藝傳統(tǒng)得以煥然新生。

“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。”中國(guó)第一部記述官營(yíng)手工業(yè)各工種規(guī)范和制造工藝的文獻(xiàn)《考工記》，記載了手工藝傳承的基本邏輯：智慧的工匠造物，巧干的人傳承堅(jiān)守。耳濡目染、口傳心授，技藝得以積淀和熟練，繁衍出強(qiáng)大的生命力。不難理解，作為一個(gè)有機(jī)的生命鏈，傳承除了能夠保證技藝的功能性特質(zhì)得到發(fā)展，還賦予其文化底色。人們對(duì)技藝趨向藝術(shù)性的理解，凝聚著民間文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗的技藝逐漸演變?yōu)榫哂斜镜靥厣奈幕Y源。

同樣，技藝的傳承、延續(xù)也是“山東手造”的重要屬性之一。記者曾走訪龍口市東萊街道大李家村，這里生產(chǎn)了全國(guó)60%的薩克斯，是赫赫有名的“樂器村”。與其他的“山東手造”相比，管樂器顯得不夠“傳統(tǒng)”。但是，正是得益于技藝的代際傳承，由此形成的文化生產(chǎn)傳統(tǒng)在大李家村落地生根，管樂器的發(fā)展鐫刻上了山東地域特色。

1987年，泰山管樂器的前身北京管樂器廠龍口分廠在大李家村設(shè)立分廠生產(chǎn)薩克斯，帶動(dòng)了村民就業(yè)。“從大喇叭口到小螺絲帽，一個(gè)薩克斯管要用到數(shù)百個(gè)零部件。機(jī)器生產(chǎn)之外，需要手工組裝50多個(gè)零部件，至少得花費(fèi)半天時(shí)間。”當(dāng)?shù)匾晃淮迕窀嬖V記者。但手工環(huán)節(jié)保證了薩克斯的音準(zhǔn)、音色、音鍵機(jī)械聯(lián)動(dòng)靈敏性等，幾乎是核心所在，對(duì)技藝的要求極高。長(zhǎng)久的磨煉之下，當(dāng)?shù)卮迕癯浞职l(fā)揮個(gè)人的智慧才能與技術(shù)能力，掌握了制造薩克斯的專業(yè)技藝，傳襲至今。經(jīng)過多年的技術(shù)攻關(guān)，泰山管樂器成為龍口市一張重要的特色文化名片，生產(chǎn)的薩克斯曾被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。該廠一批具有較豐富工作經(jīng)驗(yàn)的職工紛紛在村里獨(dú)立辦廠，衍生了金鳴、錦盛、東星等管樂器產(chǎn)業(yè)集聚。由此，山東的管樂器聲名顯赫。

大李家村也為管樂器生產(chǎn)技藝提供了廣闊的傳承空間。基于農(nóng)村社會(huì)獨(dú)特的地緣關(guān)系，最早掌握技藝的工匠們，結(jié)合自身的特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，一傳十、十傳百，吸引了越來越多的村民加入，樂器生產(chǎn)技藝在這個(gè)小村落形成了特定的歷史傳承。

置于“差序格局”的封閉社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，樂器生產(chǎn)技藝普及更容易在村里“一呼百應(yīng)”，從文化資源共享到文化品牌建設(shè)，村落內(nèi)的樂器企業(yè)不斷關(guān)聯(lián)在一起，由此產(chǎn)生了獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象，“樂器村”由此得名。

如今，靠著對(duì)這項(xiàng)技藝的學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)展，大李家村樂器產(chǎn)值早已達(dá)到數(shù)億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、日韓等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。積財(cái)千萬，不如薄技在身。村民致富的同時(shí)，樂器文化也在潛移默化中代代相傳，與人們的生活聯(lián)系在一起。“很多村民在管樂器方面可以稱得上專家了，甚至組建樂隊(duì)完全沒有問題。而他們的第二代、第三代依舊選擇繼續(xù)從事這項(xiàng)工作，在行業(yè)內(nèi)耕耘。”泰山管樂器總經(jīng)理杜其業(yè)告訴記者。最可貴的是，“手造”的技藝正以一種文化形態(tài)附著在物質(zhì)載體上，滲透在人們生活的每一個(gè)角落，影響著人們的價(jià)值選擇、審美觀念以及認(rèn)知方式，推動(dòng)著鄉(xiāng)村文化生態(tài)的重構(gòu)。（通訊員 王承波）

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