原標(biāo)題：《濟(jì)南市山水古跡紀(jì)略》中的歷下勝景

來(lái)源：濟(jì)南時(shí)報(bào)

原標(biāo)題：《濟(jì)南市山水古跡紀(jì)略》中的歷下勝景

來(lái)源：濟(jì)南時(shí)報(bào)

民國(guó)，濟(jì)南小清河沿線的風(fēng)貌。

護(hù)城河

歷山銘石碑雍堅(jiān)攝于2010年

□楊曙明

《濟(jì)南市山水古跡紀(jì)略》，出版于1942年，編纂者是陳丹書、陳鼎岑，由時(shí)任濟(jì)南（偽）市長(zhǎng)的朱桂山為之作序。按照序中所言，編纂者是其好友，應(yīng)邀來(lái)濟(jì)南當(dāng)幕僚時(shí)，受命編纂此書。編纂者主要以《山東通志》和《歷城縣志》為依據(jù)，輔以實(shí)地勘察，但內(nèi)容限于濟(jì)南府城及城外三十里之內(nèi)的山水、古跡。

民國(guó)年間的文人們，大都有古文寫作之遺風(fēng)，之乎者也在所難免，“紀(jì)略”也是如此。“濟(jì)南因濟(jì)水而得名，歷下由歷山而成縣，本市位于其間。凡可仰觀者，岡巒起伏，來(lái)自泰山之分脈；可俯查者，泉水隱見(jiàn)，莫非濟(jì)瀆之支流。于欽氏所謂濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下，有由來(lái)也。”山

“紀(jì)略”中的山，包含山、峪、嶺、峰、崖，共計(jì)38處，不過(guò)，其記載多是限于地理位置，但對(duì)名氣較大的，如歷山、佛慧山、龍洞山，記載則有來(lái)龍去脈或景色描寫。

歷山，為大舜躬耕處，故亦名舜耕山。山脈來(lái)自岱麓，崇崗疊嶂，雄秀為歷下諸山之冠。登其巔，俯瞰全市，歷歷如繪。北望黃河，蜿蜒如帶；鵲華兩山，相拱對(duì)峙；明湖一鏡，朗耀其間，洵天然之勝景。山上有千佛殿、蓬萊石屋、一覽亭、超然亭、萬(wàn)象空明軒。山腰處有齊煙九點(diǎn)牌樓，為歷下八景之一。

佛慧山，亦名大佛山。上有文壁峰，下有甘露泉，中有寶剎開(kāi)元寺。山勢(shì)峻拔，峰巒突兀，澗谷縈回。入秋時(shí)節(jié)，丹樹(shù)黃花頗饒雅趣，登臨吟眺，流連忘返，歷下八景標(biāo)為“佛山賞菊”。山半腰有佛像數(shù)處，上部有大佛頭，清翰林學(xué)士張英麟為佛龕題有“大雄寶殿”四字，其筆力秀挺，尤為生色。山巔有石堆如橛，為附近諸山之最高處，故俗呼橛子山。

龍洞山，削壁峻嶒，丹壁掩映，高聳云際，如錦屏環(huán)列，歷下八景標(biāo)為“錦屏春曉”。山有兩洞：“東洞出萬(wàn)仞絕壁上，可引絙而上。洞口釜鬲猶存，為昔人避兵處。西口深里許，中極幽邃，游人可秉炬以入。山壁間佛像甚多，因石肖形，鐫雕古樸。寺內(nèi)有宋代石碑，系元豐年間封龍洞神勑牒。其山峰之最奇者，曰三秀、曰獨(dú)秀、曰翠屏巖。有龍?zhí)度ê邶執(zhí)丁執(zhí)丁ⅫS龍?zhí)叮蠛挡唤撸\雨多應(yīng)，云氣時(shí)自潭中出。《九域志》謂大禹治水時(shí)，常登此山，故又名禹登山。張養(yǎng)浩龍洞游記云，歷下多名山，龍洞尤為勝，信然。”不過(guò)，作者說(shuō)龍洞山與大佛山毗鄰，就有些離譜了，因?yàn)閮缮较嗑凼锏亻_(kāi)外，而且中間還隔著老虎山、回龍山等。

此外，“紀(jì)略”中對(duì)荊山、燕翅山、佛峪、茂嶺山的記述雖然很簡(jiǎn)單，但也各有千秋。

如佛峪：山內(nèi)有般若寺，巖石叢疊，如夏屋，佛寺居其下，系隋開(kāi)皇年間所建。云生殿內(nèi)，泉出廚間，終古風(fēng)雨不侵，尤為絕勝。云樹(shù)環(huán)保，蒼翠凌空，山半諸泉，垂作瀑布，自春徂秋，游人絡(luò)繹不絕。水

“紀(jì)略”中的水，包含水、河、湖、泉、池、井、潭、溝、灣、溪、洲、泊頭，計(jì)有124處，同樣是多為地理位置，對(duì)名氣較大的，記述較為詳細(xì)。

大明湖古稱歷水陂，濯纓湖古稱流杯池，歷水發(fā)源于舜泉，“紀(jì)略”對(duì)此介紹得較為清晰。“歷水在市城東歷祠下，泉源競(jìng)發(fā)，逕歷城東，又北引為流杯池。（而后）分為二：右水北出，左水西逕城北，西北為歷水陂，即今大明湖。北出者與濼水匯，同入鵲山湖。按《太平寰宇記》，謂歷水在城東者，乃古城之東門外，非今城也。（因?yàn)椋┙癯谴笥诠懦牵ㄈ纾┤灾^在縣城東，誤矣。”元好問(wèn)在《濟(jì)南行記》中說(shuō)：水西亭之下湖，曰大明，其源出于舜泉，然則今之城內(nèi)大明湖，即古歷水陂也。不過(guò)，據(jù)乾隆年間的《歷城縣志》云：湖水之源，今可見(jiàn)者，惟有位于前撫署院內(nèi)的北珍珠泉，其水西出者為濯纓湖，今為王府池。而“《續(xù)山東考古錄》，謂濯纓湖即為流杯池，據(jù)此，則舜泉又在其南，非今北珍珠泉也。”蘇轍舜泉詩(shī)序云：“城南舜祠有二泉，泉之始發(fā)，潴為二池，釃為石渠，自東南流于西北，無(wú)不被焉。灌濯播灑，蒲蓮魚鱉，其利滋大。”后來(lái)城市擴(kuò)大，石渠已不可見(jiàn)，“而舜泉也已湮沒(méi)，所謂歷水者，今僅存大明湖之古歷水陂也。”

濼水“源出自城西南之趵突泉，泉水觱涌，匯為一池。金線、皇華、柳絮、臥牛、東高諸泉，自東來(lái)注之；漱玉、無(wú)憂、石灣、酒泉、湛露諸泉，自南來(lái)注之；登州、望水諸泉，自西來(lái)注之。（而后）北引為川，滿井、北煮糠二泉之水，自西來(lái)入之；又北分為二渠，名曰夾河，平時(shí)東流恒微；又東北為城河，馬跑、淺井、洗缽諸泉之水，自東南來(lái)入之；又北逕市城西門復(fù)分為二，而西流恒微。北流有橋，名濼源橋；又北與西流合，古溫泉水自西來(lái)注之。溫泉西連天鏡泉、五龍?zhí)端短藉居钣洝匪^四望當(dāng)在此。今龍?zhí)端绷鳎瑴厝匀氤呛樱嵌闭撸脸俏鞅庇纾瑥?fù)分為二：一北流，一循城而東，（入大明湖）……”這段記述，把濼水的形成及上游流向，介紹得較為明晰。

“大明湖面積約占全城三分之一，一名小西湖。湖光浩渺，山色遙映，冬泛冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色煙柳，鼓枻其中，如游香國(guó)。鷗鷺點(diǎn)乎晴波，簫鼓助其原韻，誠(chéng)華北之勝地也，歷下八景標(biāo)為明湖泛舟。古歷下亭，居水中央，即李北海、杜子美讌集賦詩(shī)處。北極閣、曾公鐵公張公李公諸祠，位于湖之北岸，尤極壯觀。沿湖邊，漁村蟹舍毗連，無(wú)異于圖畫。夏秋間，蓮菱魚蔬之利，市民賴之。”

濟(jì)南老城及周邊泉源眾多，在“紀(jì)略”的記載中，對(duì)趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、金線泉、芙蓉泉、石女泉、百花洲的景色，描繪雖較為精辟，但頗有韻味。

趵突泉：平地泉源觱涌，數(shù)窟噴起，雪濤數(shù)尺，聲如隱雷，冬夏如一，為魯省名勝，歷下八景標(biāo)為趵突騰空。因泉旁蔬甲常榮，謂之溫泉，故而四季游人絡(luò)繹不絕。泉上有呂祖廟，每逢一、七集市時(shí)，士女如云，香火極盛。因濟(jì)南泉水甲天下，又題為第一泉，市西北之濼水，即發(fā)源于此。

黑虎泉：在城東南隅，城壕南崖上。泉深五六尺，甃石為池，清澈見(jiàn)底。池中多碎磁，水光滉漾，紅紫碧綠，五色映目。碧欄之下，寸寸秋色，古今以為奇。移贈(zèng)此泉，洵可無(wú)愧。泉上有黑虎廟。

芙蓉泉：在芙蓉街上，店鋪屋后。泉水圍方十余丈，由地道水溝北流至府學(xué)前。一支入泮池，東流為玉帶河，又北流至鵲華橋，入大明湖；一支西流，由地溝穿貢院內(nèi)華筆池；又西，通布政司儀門內(nèi)鳳翥池，西北出，折而北，入大明湖。

百花洲：在百花橋北，鵲華橋南，兩橋相望，中間即百花洲。洲廣十余畝，多種白蓮，傍岸栽楊柳，四面廬舍參差，相望不減圖畫。洲上舊有百花臺(tái)，今已廢棄。古 跡

“紀(jì)略”中的古跡，包含城、宮、宅、園、亭、臺(tái)、樓、閣、堂、館、橋等，共有兩編153處。不過(guò)，在這些古跡中，有些當(dāng)時(shí)尚存，有些當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被歷史湮滅，“紀(jì)略”只是記錄在案而已。

濟(jì)南之所以別名歷下，乃是因?yàn)榕f時(shí)的歷城縣城，亦名歷下城。“春秋時(shí)，齊之鞌邑，其后謂之歷下。《三齊記》云：歷下城，南對(duì)歷山，城在山下，因而名之。按《太平寰宇記》：齊州治理古歷下，歷水在城東門外，孝感水在北城，濼水在城西南二百步，舜井在城東，四望湖在城西，此歷城故城。”

今日珍珠泉大院，明朝時(shí)為德藩故宮，其歷史沿革，“紀(jì)略”中記述得很清晰：“德藩故宮，居濟(jì)南府城中。南面歷山，北負(fù)明湖，明成化三年，德王開(kāi)府濟(jì)南時(shí)所建。宮中有名泉數(shù)處，皆澄澈見(jiàn)底。亭榭樓閣，流觴曲池；松柏參差，花木扶疏，于壯麗中頗饒雅趣。清初改建為巡撫部院，為全省最高機(jī)關(guān)。墻壁間鐫刻有巨公名流題詠，其中對(duì)聯(lián)佳句甚多。民國(guó)以來(lái)，督軍省長(zhǎng)相繼駐節(jié)于此，益增繁盛，惜經(jīng)七·七事變，付之一炬。灰燼敗宇，荒煙蔓草迷離，一片瓦礫，不堪入目。”濟(jì)南解放之后，大院被人民政府收歸國(guó)有，而后逐漸建設(shè)成為今日珍珠泉大院之名勝景觀。

大明湖的歷下亭，唐朝之前稱為客亭，“遺址在今之五龍?zhí)渡希笠蛱旌刀\雨多應(yīng)，遂于潭上建五龍祠，而亭遂（被）湮沒(méi)。按《水經(jīng)注》載：濼水北為大明湖，湖西有大明寺，水成凈池，池上有客亭。亭之左右有水西亭、環(huán)波亭，均為賓客宴集場(chǎng)所，俱在大明湖內(nèi)。自宋以后，湖水東徙北城內(nèi)，于水心建亭，仍以歷下名之，然已非昔之客亭矣。”

元代先賢張養(yǎng)浩，故居在云莊，不過(guò)他在城內(nèi)布政司街（今省府前街）上還有處“七聘堂”住宅。關(guān)于“七聘堂”得名之來(lái)歷，“紀(jì)略”中這樣記載到：“張養(yǎng)浩宅，在布政司街路東，為元時(shí)一代偉人，朝廷重其名德，七遣使者聘之而不出，及聞西土一帶兇荒，朝臣勸駕，遂毅然就道。罄思竭力出帑發(fā)粟，全活民眾不知紀(jì)極。當(dāng)西行時(shí)，適作新堂于濟(jì)南澄清里（即今之大布政司街），翰林承旨題名七聘堂，以著公節(jié)。其文章德業(yè)為海內(nèi)所重，更有云莊別墅，在本市西北。”

在古代濟(jì)南的歷下八景中，有處“白云雪霽”，其景觀是站在白云樓上，眺望冬日雪景的情形。白云樓建于元代，在“張舍人園亭”（今珍珠泉大院）內(nèi)。元滅后，白云樓之后事，史上有兩種說(shuō)法：“白云樓，明初為都司署，成化年間，（因）建德藩府邸，（而）遷徙于都司署西北巷內(nèi)。其后因樓之基址，建元帝廟，留白云亭于廟側(cè)。清康熙年間，改建龍章書院于此。雍正初又改為龍神廟。一說(shuō)在撫院珍珠泉上，為元張宏所建，縣志又謂系張舍人園亭，未知孰是，待考。”

濟(jì)南歷史上曾有過(guò)三座白雪樓，“紀(jì)略”中記述得非常清晰：“一在城東鮑山下王舍人莊，李攀龍所居，后廢為富家馬廄；一在鵲華橋東北，后歸新城王象晉改建問(wèn)山亭；一在趵突泉東，乃明按察使葉夢(mèng)熊興建，清順治甲午布政使張彥縉重修，今為滄溟祠。”

后宰門街西首的百花橋，為曾鞏所建。“昔時(shí)橋側(cè)有百花堤及百花臺(tái)，北通百花洲，達(dá)大明湖畔。今橋存，土堤為市民廬舍所掩，而橋遂于百花洲間隔，其橋西南角上猶存碑碣，可資鑒別。”

昔日濟(jì)南老城及周邊有很多寺廟，被“紀(jì)略”記錄在案的有：千佛山上的興國(guó)禪寺，千佛山下的崇佛院，正覺(jué)寺街上的正覺(jué)寺、華林寺、三元宮，大明湖畔的匯泉寺、水月禪寺，北極閣上的北極廟，舜井街上的迎祥宮，壽佛樓街的升陽(yáng)觀，南門外的岳廟，離明街上的火神廟，佛山街上的十方院，金線泉邊的靈泉庵，東門外的凈居寺，趵突泉東的水潮庵，趵突泉西的圓通寺，趵突泉南的藥王廟，趵突泉北的呂公祠，鐘樓寺街上的康和尚院，西門外的孝感寺，布政司街的慈仁院，布政司東街的將軍廟，后宰門街上的碧霞宮，院東大街的圓通庵，西門內(nèi)的準(zhǔn)提庵、甘露禪林，鵲華橋西和黑虎泉上的黑虎廟等等。這些廟宇，如今是少數(shù)尚存，多數(shù)都已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。

其實(shí)，“紀(jì)略”中記載的廟宇多有遺漏，如舜井街上的舜廟，芙蓉街上的關(guān)帝廟等等。而且不知何因，書中沒(méi)有記載祠堂，如南豐祠、鐵公祠、李公祠等等，而作為古跡，祠堂是不可缺少的歷史記載。

《濟(jì)南市山水古跡紀(jì)略》雖距今不過(guò)百年，但世事變遷，很多人文景觀被歷史湮沒(méi)，猶存的也大都舊貌換新顏。不過(guò)，它記載了歷史文化名城濟(jì)南不可或缺的“鏈環(huán)”。

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