原標(biāo)題：文化觀察｜中國(guó)大漆 “時(shí)間好物”

來源：大眾報(bào)業(yè)·大眾日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：文化觀察｜中國(guó)大漆 “時(shí)間好物”

來源：大眾報(bào)業(yè)·大眾日?qǐng)?bào)

□ 汪霏霏

樹割漆與蠶吐絲、蜂做蜜并稱我國(guó)古代農(nóng)業(yè)“三大寶”。我國(guó)發(fā)現(xiàn)和使用天然生漆可追溯到八千多年前，從新石器時(shí)代起人們就認(rèn)識(shí)了天然大漆的性能并加以應(yīng)用。

中國(guó)漆器是古代化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明，用生漆作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，古語(yǔ)云：“滴漆入土，千年不壞”。中國(guó)漆器當(dāng)之無愧成為承載歲月的“時(shí)間好物”，逝者如斯，二十一世紀(jì)的中國(guó)漆器亦在煥發(fā)新生。

何謂大漆

漆從樹上來。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，就有關(guān)于漆樹的記載。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“虢山，其木多漆棕。英靼之山，上多漆木”。《尚書·禹貢》：“兗州……厥貢漆絲”。漆樹主要分布在陜西、四川、湖北、貴州、云南等省，這些地區(qū)氣候溫潤(rùn)，非常適合漆樹的生長(zhǎng)。漆源于漆樹，大部分樹木名稱的漢字都從木旁，例如：松、柏、櫸、楊等，唯獨(dú)“漆”字從水，因?yàn)檫@種樹的樹干處會(huì)流出汁液。古字“桼”同“漆”，從象形文字中可理解為：“桼”字，上部從木，左右各一撇，像用刀切破樹皮，下部從水，像木汁流出狀。天然漆，也被稱為大漆，是一種呈羽狀復(fù)葉的落葉喬木即漆樹分泌出來的液體，呈乳灰色，接觸到空氣后會(huì)氧化，逐漸變黑并堅(jiān)硬，具有防腐、耐酸、耐堿、抗沸水、絕緣等特點(diǎn)，對(duì)人體無害。天然漆中加入可以入漆的顏料，就變成各種可以涂刷的色漆，經(jīng)過打磨和推光后，發(fā)出令人賞心悅目的光澤。然后再通過雕填、鑲嵌、彩繪、脫胎、髹飾等手段就可以制成各種精致、美觀的漆藝品了。

大漆是中國(guó)特有、使用歷史悠久的天然涂飾材料，至今沒有一種合成涂料能在堅(jiān)硬度、耐久性、防腐性等主要性能方面超過它，因此它有“涂料之王”的美名。八年以上的漆樹可以產(chǎn)漆，每年的四月初到八月底是漆農(nóng)上山割漆的時(shí)節(jié)，在成年漆樹距離地面半米處割出一道長(zhǎng)約15厘米、深達(dá)2厘米的口子，當(dāng)割開漆樹十分鐘之后，漆才從割破的樹皮中慢慢滲出，且流量非常少，行業(yè)里有“百里千刀一兩漆”的說法，足以說明生漆的產(chǎn)量之低和價(jià)值之珍貴。一棵漆樹在整個(gè)生命周期僅能割出10公斤左右的生漆。要想一次采集1公斤的生漆，需要3000棵左右的漆樹。因此，這也不難理解如今市面上的大漆價(jià)格為何如此昂貴。漆液的主要成分是漆酚和漆酶，其他還有樹膠質(zhì)、氮、水分及微量的揮發(fā)酸等，剛割取的漆液呈乳白色黏稠狀，接觸空氣氧化后顏色慢慢變深，最后成為栗殼色。生漆很難調(diào)成鮮艷的色漆，因?yàn)樯岜旧砩珴缮畛粒瑢⒌V物顏料加入其中后很容易被生漆原色征服，所以古代漆器多是黑、朱二色，漆的這兩色亦塑造了中華民族的色彩信仰。

大漆簡(jiǎn)史

根據(jù)史料推測(cè)，在新石器時(shí)代，古人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到漆的性能并用以制器。大漆是與絲綢和陶瓷一樣名聞天下的中國(guó)獨(dú)特元素，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中與“大漆”相關(guān)的項(xiàng)目有19項(xiàng)。大漆有生漆、土漆等不同叫法。在我國(guó)，大漆被稱為“國(guó)漆”，在國(guó)外，大漆又常常被稱為“中國(guó)漆”。它賦予了器具豐富的色彩，刻畫了中國(guó)最美的記憶。20世紀(jì)90年代后期，在浙江蕭山跨湖橋遺址出土的“漆弓”被稱為中國(guó)的“漆之源”，距今已有8000多年歷史。在浙江余姚河姆渡村出土的朱漆木制圓碗，雖歷經(jīng)7000余年，色澤依然鮮艷光彩。這些出土文物說明中華先民在新石器時(shí)代已經(jīng)熟練地掌握了制漆和髹畫技能。在舜禹時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)有了繪畫裝飾的彩色漆器。據(jù)戰(zhàn)國(guó)《韓非子·十過》記載：“漆之為用也，始于書竹簡(jiǎn)。而舜作食器，黑漆之；禹作祭器，黑漆其外，朱畫其內(nèi)。”《莊子·人世間》中有語(yǔ)：“漆可用，故割之”，這是中國(guó)最早關(guān)于采割生漆的記載。春秋時(shí)期，莊子曾在宋國(guó)都城商丘北的蒙城做過漆園吏，主督漆事。莊子也是已知文獻(xiàn)中記載的最早最知名的漆藝從業(yè)者。莊子因熱愛自由拒絕了楚威王任其做宰相的邀請(qǐng)，一生中只是做了漆園吏，但漆園中的生活成就了其著名的思想論著《莊子》，史冊(cè)記載稱之為“漆園傲吏”。

在漢代，中國(guó)文化開始輸入日本，特別是漆文化的滲透對(duì)日本產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。《史記·貨殖列傳》中司馬遷講到，“陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯”。這說明兩漢時(shí)期漆樹已經(jīng)大面積種植，漆園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分，漆器也成為重要生產(chǎn)資料。西漢《鹽鐵論》里說：“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”，可見漆器制作過程十分精細(xì)和復(fù)雜，在當(dāng)時(shí)擁有漆器也成為社會(huì)地位和財(cái)富的象征。尤其是唐代鑒真和尚的六次東渡，眾多隨行的工藝匠師把漆藝的種子深深播撒在了東瀛之國(guó)，從此日本的漆器才開始了學(xué)習(xí)模仿和自我發(fā)展之路。唐代大詩(shī)人王維晚年深居在秦嶺的輞川，家中有漆園。在《輞川集》寫下了一篇歌頌贊美漆樹的詩(shī)篇《漆園》：“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。”前兩句借莊子典故以自喻，表白自己的隱居絕無傲世之意，末兩句含蓄地透露人生態(tài)度。此詩(shī)看似評(píng)論莊子，其實(shí)是詩(shī)人借莊子自喻。詩(shī)人在輞川過著半官半隱的生活，他追求避世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣。那“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”的處世態(tài)度，正是詩(shī)人心理的寫照，且與詩(shī)人的思想感情、人生經(jīng)歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊(yùn)哲理，耐人尋味。傳世漆器以明清兩代為主，明清兩代髹漆工藝在繼承唐宋元優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，以多種傳統(tǒng)技法相結(jié)合為特點(diǎn)，進(jìn)入了以斑斕、復(fù)飾、紋間、填嵌等為技法的千文萬(wàn)華的新時(shí)代。特別是明清兩代的宮廷漆器，異彩紛呈，創(chuàng)造了許多工藝美術(shù)史上的珍寶。

四大漆器

中國(guó)四大漆器包括福州脫胎漆器、揚(yáng)州漆器、平遙推光漆器和成都漆器，四大漆器各有特色，傳承久遠(yuǎn)。

福州脫胎漆器質(zhì)地輕巧堅(jiān)牢，造型古樸大方，裝飾豐富多彩，產(chǎn)品有磨漆畫、屏風(fēng)、花瓶、茶具、煙具、文具等。福州脫胎漆器始于南宋，是具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃郁地方特色的藝術(shù)珍品，與北京的景泰藍(lán)、江西的景德鎮(zhèn)瓷器并稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝的“三寶”，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。各方人士曾用“珍貴的黑寶石”“東方難得的珍品”“髹飾之光”“人間國(guó)寶”等詞句來形容福州脫胎漆器的精美。福州脫胎漆器的一個(gè)顯著特征是“色彩瑰麗，光亮如鏡”，其傳統(tǒng)裝飾技法有黑推光、色推光、薄料漆、彩漆暈金、錦紋、朱漆描金、嵌銀上彩、臺(tái)花等。

揚(yáng)州漆器生產(chǎn)歷史悠久，早在兩千多年前的漢代，就飲譽(yù)海內(nèi)外。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州漆器工藝格外精致，金屬鑲嵌產(chǎn)品日益增多。明清兩代為揚(yáng)州漆器的興盛時(shí)期，除了彩繪和雕漆外，平磨螺鈿、骨石鑲嵌、百寶鑲嵌等新工藝亦有所發(fā)展。傳統(tǒng)揚(yáng)州漆器是在精致髹漆的基礎(chǔ)上，選用翡翠、瑪瑙、珊瑚、碧玉、白玉、象牙、紫檀、云母、夜光螺及金銀等八百種名貴材料制作而成。漆器裝飾紋樣大量摹刻“揚(yáng)州八怪”等名人書畫，更提高了揚(yáng)州漆器的藝術(shù)欣賞價(jià)值。漆器是揚(yáng)州兩淮鹽政的重要貢品。以清宮檔案乾隆十五年（1750年）兩淮鹽政“進(jìn)單”所記為例，揚(yáng)州向清皇朝所貢漆器，就有紫檀周制、螺鈿鑲嵌、雕漆、彩漆、填漆、洋漆、彩勾金等各種工藝漆器。

平遙推光漆器是一種工藝性質(zhì)的高級(jí)大漆器具，以手掌推出光澤而得名。平遙推光漆器外觀古樸雅致，繪飾金碧輝煌，手感細(xì)膩滑潤(rùn)，耐熱防潮，經(jīng)久耐用，誠(chéng)為漆器之精品。平遙推光漆器的生產(chǎn)，分木胎、灰胎、漆工、畫工和鑲嵌等五道工序。漆工車間的工序是非常細(xì)致和復(fù)雜的。在灰胎上每刷一道漆，都要先用水砂紙蘸水擦拭，擦拭畢，再用手反復(fù)推擦，直到手感光滑，再進(jìn)行刷漆，多則刷七遍，少則刷六遍，其后的推擦就更細(xì)致了。先用粗水砂紙推，再用細(xì)水砂紙推，用棉布推，卷起一縷人發(fā)推，手蘸麻油推，手蘸豆油推，掌心反復(fù)推。憑眼力，憑心細(xì)，憑感覺，憑次數(shù)，推得漆面生輝，光潔照人。

四川是著名的生漆產(chǎn)區(qū)，早在2000多年前，成都漆器已具有不裂口、不變形、光澤明亮、抗腐蝕性能強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，這在出土文物中已得到充分證實(shí)。成都漆器有木胎、麻布脫胎、紙?zhí)ァ⑺芰咸サ榷鄠€(gè)品種，其造型美觀大方、工藝精巧，漆面透明如水，光亮如鏡。“雕花填彩”是成都漆器的主要工藝特色。成都漆器又稱鹵漆，聞名于世的湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢代漆器就刻有代表成都生產(chǎn)的“成市草”“成市飽”印，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已遠(yuǎn)銷到朝鮮平壤（古樂浪郡），現(xiàn)中國(guó)工藝美術(shù)館珍品館已收藏有7件成都漆器工藝品。

如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，漆藝家將漆藝術(shù)與其他藝術(shù)門類融合，將傳統(tǒng)髹飾技藝與現(xiàn)代美學(xué)元素有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了大漆更廣泛的應(yīng)用，家居、茶器、香器、文房、首飾、漆畫……漆的應(yīng)用觸及生活的方方面面，古老大漆正講述著今天的故事。

（作者系山東社會(huì)科學(xué)院副研究員）

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