孔子云，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。對(duì)于奮進(jìn)在新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尤其應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書(shū)記所要求的，“加強(qiáng)政德修養(yǎng)、打牢從政之基”，自覺(jué)以更高的標(biāo)準(zhǔn)約束自己。

立政德就要明大德。大是大非最能考驗(yàn)黨員干部的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，賀龍按照黨的建議改造軍隊(duì)，引起一些軍官不滿(mǎn)，他們自恃資格老、職位高、軍功大，鼓動(dòng)士兵打黑槍。賀龍向黨中央報(bào)告處理，及時(shí)消除隱患，他篤定地說(shuō)：“患難之交遇到大是大非也要分道揚(yáng)鑣啊！”面臨物質(zhì)誘惑、風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、生死抉擇，能不能做到初心不改、立場(chǎng)堅(jiān)定，關(guān)鍵就看理想信念是否牢靠、黨性修養(yǎng)是否足夠。今天，全面深化改革處在深水區(qū)，黨員干部只有明大德，從根本上處理好是與非、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，才能在激流勇進(jìn)中不斷突破瓶頸、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

立政德必須守公德。“大道之行，天下為公”，共產(chǎn)黨人歷來(lái)以天下為己任。關(guān)于做官和做工作兩種態(tài)度，鄧小平曾說(shuō)，“誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”做官還是做事，為己還是為民？心中有德、守好公德，才能做好這道選擇題。敢闖敢干的全國(guó)優(yōu)秀組工干部楊漢軍有個(gè)“三做說(shuō)”，即“把官做淡，把事做精，把人做大”。他一有時(shí)間就去貧困村，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，緊急關(guān)頭豁得出去，因而贏得評(píng)價(jià)“讓我們感受到，什么是信仰的力量”。黨員干部無(wú)論身居何位、身在何處，都應(yīng)“澡身而浴德”，在踐行對(duì)群眾的承諾中把“公”字寫(xiě)大，永做守公德的表率。

立政德還要嚴(yán)私德。小事小節(jié)是一面鏡子，更容易照見(jiàn)品德，切不可小視。古語(yǔ)云，“堤潰蟻孔，氣泄針芒”。有的黨員干部被拖下水，往往肇始于小節(jié)失守，這反過(guò)來(lái)說(shuō)明了慎獨(dú)慎微的重要性。《竹坡詩(shī)話(huà)》記載，有位李姓博州太守為官極其廉潔。一天，他在燭光下辦公，有人送來(lái)家書(shū)。他當(dāng)即滅掉公家蠟燭，點(diǎn)起自家蠟燭。“公燭之下，不展家書(shū)”，成為公私分明、嚴(yán)以律己的生動(dòng)寫(xiě)照。現(xiàn)實(shí)中，有的人常在公私之間安裝“旋轉(zhuǎn)門(mén)”，公私不分、以公帑入私囊，最終落馬跌倒。戒貪止欲、克己奉公，嚴(yán)以修身、儉以養(yǎng)德，光明正大、堂堂正正，這才是人間正道。

立政德不僅是一種可貴品質(zhì)，也是一種政治能力。貫徹新時(shí)代黨的組織路線，建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，理當(dāng)從激發(fā)政德意識(shí)、踐行政德開(kāi)始。

[責(zé)任編輯：楊凡、穆楠]

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