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2025-03-28 14:23:03
原標(biāo)題:博鰲亞洲論壇|博鰲手記:烏木與全球化
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新華社海南博鰲3月28日電 博鰲手記:烏木與全球化
新華社記者宿亮
博鰲亞洲論壇2025年年會(huì)正在南海小鎮(zhèn)博鰲舉行,與會(huì)嘉賓緊扣當(dāng)今時(shí)代重大課題和挑戰(zhàn),熱烈討論著一系列焦點(diǎn)和熱點(diǎn)議題;在鄰鎮(zhèn)潭門,南海博物館照常開門迎客,館藏文物用一種無聲方式詮釋著本地與世界、過去與未來的關(guān)聯(lián)。
2022年發(fā)現(xiàn)的西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址在博物館展陳中被稱為“深藍(lán)寶藏”。其中,二號(hào)沉船核心區(qū)由數(shù)百根排列整齊、堆疊有序的進(jìn)口烏木構(gòu)成。這些烏木與裝滿外銷瓷器駛離中國(guó)的貨船無聲訴說著中國(guó)明朝時(shí)期海上絲綢之路繁榮發(fā)展的歷史。
產(chǎn)自熱帶的烏木不僅有藥用價(jià)值,還可作為高檔家具的原料,備受明代官員商人的追捧。有趣的是,它也出現(xiàn)在同時(shí)期歐洲人的生活中。西班牙畫家安東尼奧·德·佩雷達(dá)1652年創(chuàng)作的《烏木盒子靜物畫》就展現(xiàn)了西班牙貴族的烏木物件,畫中還有來自中國(guó)景德鎮(zhèn)的青花瓷杯以及西亞和中東地區(qū)的器物。
在這條連接歐亞兩端的商路上,烏木可以被看成全球交流的重要符號(hào)。大航海時(shí)代,世界不同地域的文明通過海路探出觸角,人們現(xiàn)在所熟悉的全球化就發(fā)端于彼時(shí)。
“人非孤島,無人可以自全。”加拿大歷史學(xué)家和漢學(xué)家蒂莫西·布魯克在《維美爾的帽子:17世紀(jì)和全球化世界的黎明》一書中引用這句話表達(dá)了全球化的意義。當(dāng)東方的瓷器和北美的海貍皮毛共同出現(xiàn)在描述歐洲生活場(chǎng)景的畫作中時(shí),世界從隔絕走向交融,人類的命運(yùn)再也無法分割。
在博鰲亞洲論壇2025年年會(huì)上,美國(guó)前商務(wù)部長(zhǎng)卡洛斯·古鐵雷斯同樣提到:“當(dāng)今世界,沒有哪個(gè)國(guó)家可以變成一座孤島,那將會(huì)損害自身利益。”他說,回顧歷史,在國(guó)家和地區(qū)之間的多邊主義總是存在,“這是人類的本性”。
英國(guó)前投資大臣格里·格里姆斯通(中文名:秦智濤)在年會(huì)對(duì)話中稱自己為“全球主義者”。他生于第二次世界大戰(zhàn)后的1949年,維護(hù)多邊機(jī)制是那一代人眼中避免人類重蹈戰(zhàn)爭(zhēng)覆轍的重要手段。“我們這代人一直都認(rèn)為全球貿(mào)易是好事,能讓世界各國(guó)形成更好的資源配置,增強(qiáng)生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),提高大家的生活水平。”
然而,逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義抬頭卻給經(jīng)濟(jì)全球化蒙上陰影。一些國(guó)家不考慮如何構(gòu)建更好的、更平等有序的全球化,反而把全球化當(dāng)作自身治理失能的借口,任性提高關(guān)稅、增高貿(mào)易壁壘、構(gòu)建“小院高墻”。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張宇燕在論壇上說,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,自由貿(mào)易能讓各方受益的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯早已是學(xué)界共識(shí),無需驗(yàn)證。然而,一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)邏輯上強(qiáng)加政治邏輯、權(quán)力邏輯,用打壓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的方式謀求優(yōu)勢(shì)地位。這種邏輯可能淪為“負(fù)和博弈”,即寄希望于在雙輸情況下自身損失比對(duì)手更少。
全球化歷史一次次證明,高關(guān)稅和不合理的貿(mào)易壁壘難以帶來人類進(jìn)步,交流、貿(mào)易、融合讓人類的文明越發(fā)繁榮、多元、豐富。
南海博物館里的烏木靜靜陳列,似在講述歷史留給后人的啟示。博物館所在的潭門漁港從明朝時(shí)就是漁人出海的起點(diǎn),如今濤聲依舊。當(dāng)今年的博鰲亞洲論壇年會(huì)結(jié)束時(shí),參會(huì)的人們又將從這里返回世界各地。如格里姆斯通所說,他們應(yīng)該“把全球貿(mào)易之光帶回去,把全球貿(mào)易優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揮下去”。(完)
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