插發(fā)簪、戴手串、佩瓔珞……當(dāng)前，融合傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、以傳統(tǒng)工藝制作的國(guó)風(fēng)飾品成為許多年輕人的心頭好。與此同時(shí)，飾品背后那些獨(dú)具匠心的中華傳統(tǒng)工藝，也吸引越來(lái)越多人走近、探尋、熱愛。點(diǎn)翠、花絲鑲嵌、螺鈿工藝、絨花制作等老手藝走入日常、進(jìn)入生活，在古與今、用與美相結(jié)合的創(chuàng)新創(chuàng)造中，綻放出奪目的時(shí)代光彩。

——編  者

劇場(chǎng)里，杜麗娘從昆曲《游園·驚夢(mèng)》中款款走來(lái)，華麗的點(diǎn)翠頭面隨著步伐微微搖曳。這套頭面的設(shè)計(jì)者、90后珠寶設(shè)計(jì)師王圣臨坐在觀眾席間，凝望著燈光下的點(diǎn)翠，蕉月、湖色、靛青，瑩潤(rùn)多變，流光閃爍。

社交平臺(tái)上，王圣臨時(shí)常發(fā)布自己設(shè)計(jì)制作的飾品。來(lái)源于傳統(tǒng)題材的海水江崖紋點(diǎn)翠冠冕、銀鍍金花絲牡丹福壽簪、復(fù)刻的故宮館藏花蝶簪，新設(shè)計(jì)的鳶尾花胸針、蝴蝶造型耳環(huán)……每每上新，常能收獲“太美了”“好靈動(dòng)”的贊嘆，許多網(wǎng)友還會(huì)在評(píng)論區(qū)留言求購(gòu)。

不僅是穿搭，首飾也要戴新中式的。隨著年輕人傳統(tǒng)文化的“血脈覺醒”，新中式美學(xué)穿搭越來(lái)越受歡迎，融合了傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、以傳統(tǒng)工藝制作的國(guó)風(fēng)飾品成為不少人的心頭好。

傳統(tǒng)工藝之精巧，在當(dāng)下愈發(fā)熠熠生輝。可一飾多戴的鳳冠胸針項(xiàng)鏈、九龍九鳳冠鳳羽鎏彩耳飾、九龍九鳳冠鳳羽鎏彩胸針……以中國(guó)國(guó)家博物館藏明孝端皇后九龍九鳳冠為靈感設(shè)計(jì)的飾品讓不少年輕人直呼“必入”。而這件鳳冠，便是集合了花絲、點(diǎn)翠、鑲嵌等多種工藝，堪稱將花絲之精微、鑲嵌之繁復(fù)、點(diǎn)翠之瑰麗熔鑄為一體的藝術(shù)杰作。

“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”《周禮·考工記》中的觀念，一直被視作手工藝制造原則與工藝美術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)工藝遵循自然與環(huán)境的規(guī)律，發(fā)揮材料之美、展現(xiàn)工藝價(jià)值，凝聚著千百年來(lái)的智慧結(jié)晶與審美追求，彰顯著天人合一、和諧共生的文化精髓。種種技藝不僅是美的載體，更承載著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，成為文化基因的活態(tài)傳承。

傳統(tǒng)工藝的形象美、意蘊(yùn)美、文化美，充分展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的盛大與瑰麗，輕輕撥動(dòng)著年輕人的心弦。2008年開始接觸學(xué)習(xí)，王圣臨與點(diǎn)翠結(jié)緣已近20年，至今仍會(huì)為羽毛的魅力心醉神迷；90后山東小伙呂紀(jì)凱癡迷花絲鑲嵌技藝，曾耗時(shí)一年復(fù)刻“二龍九鳳一品誥命冠”；青年夜校里，非遺手作“圈粉”年輕人，掐絲琺瑯、螺鈿、燒藍(lán)、絨花，每一個(gè)動(dòng)作都專注而耐心……指尖躍動(dòng)，承載古老文明基因的技藝以驚人的生命力在當(dāng)代煥發(fā)青春。這不僅是手藝的傳承，更是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，感受著代代相傳的生命溫度，觸摸著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力脈搏。

生生不息的傳統(tǒng)工藝，是歷史的瑰寶，也是生活的藝術(shù)；來(lái)自過往，亦屬于當(dāng)代。汲取傳統(tǒng)的積淀滋養(yǎng)，又融入時(shí)代的創(chuàng)新創(chuàng)造，巧奪天工的古老技藝，而今愈發(fā)靈動(dòng)鮮活。正如王圣臨所說(shuō)：“沒有一種工藝是一成不變的。”在他手中，古與今、傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞時(shí)時(shí)生發(fā)。鵝毛、鴨毛、雞毛、孔雀毛、鸚鵡毛皆可選用，白色、粉色、橙色等色彩同樣奪目，搭配寶石鑲嵌、采用3D打印、融入西方珠寶工藝……從復(fù)刻傳統(tǒng)點(diǎn)翠飾品，到設(shè)計(jì)各類羽毛鑲嵌首飾，王圣臨的設(shè)計(jì)兼具古典與時(shí)尚之美。

有人說(shuō)，觸覺記憶能夠比文字更為直接地傳遞文明的火種。青春洋溢的創(chuàng)作者們用時(shí)代語(yǔ)言解碼古老技藝，為老手藝注入新理解、新表達(dá)。傳統(tǒng)工藝被不斷激活，文化DNA在生活里重組，老祖宗的“頂奢高定”，就這樣成為年輕人的“爆款新寵”。

下一次，當(dāng)我們?cè)俣扔陉惲续P冠的展柜前駐足，或是在社交平臺(tái)為年輕的手藝人點(diǎn)贊，又或是買到一枚心愛的發(fā)簪、親手制作一款螺鈿胸針，我們或許會(huì)更加清晰地意識(shí)到，那一瞬的驚艷與悸動(dòng)來(lái)自何處——它來(lái)自巧奪天工的精妙智慧，來(lái)自傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的雙向奔赴，更來(lái)自流淌不息的中華文脈。

感言

王圣臨（90后珠寶設(shè)計(jì)師）：

這些年，我一直堅(jiān)持同時(shí)制作傳統(tǒng)點(diǎn)翠飾品和設(shè)計(jì)羽毛鑲嵌首飾。我相信傳統(tǒng)與創(chuàng)新并行不悖，前者是深厚根基，后者是活力所在。我們不僅需要手藝過硬的工藝傳承者，也需要結(jié)合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)師。我希望在材質(zhì)與工藝上實(shí)現(xiàn)突破，讓羽毛同時(shí)“身披”傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出契合當(dāng)代需求和審美的飾品，讓點(diǎn)翠這門古老的技藝走進(jìn)更多人的日常。畢竟，一種技藝要傳承下去，就要走入生活。走入生活，就能保持鮮活。

藝趣

絨花是什么“花”？

絨花是以桑蠶絲為主材、金屬絲為骨架制作而成的一種手工藝品。歷史上北京、天津、南京、揚(yáng)州等地都曾盛行絨花。由于南北文化的差異，各地絨花在制作工藝、表現(xiàn)風(fēng)格等方面稍有不同。

南京絨花歷史悠久，早在唐代便被列為皇室貢品，明清時(shí)規(guī)模更大，清康熙、乾隆年間為極盛時(shí)期。絨花品種眾多，有鬢頭花、帽花、戲劇花等，其中鬢頭花最受人們喜愛。據(jù)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中“拿紗堆的花兒”，說(shuō)的就是南京絨花。絨花諧音“榮華”，寓有吉祥、祝福之意。民間婚嫁喜事、春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)時(shí)，大都有用絨花作為裝飾的習(xí)俗，借以祈福、辟邪。

南京絨花的制作材料主要為蠶絲，其制作工序有：刷絨、勾條、打尖、熨燙、傳花等。制作過程短則一兩日，長(zhǎng)則需要一兩周。2007年，絨花制作技藝被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來(lái)，南京絨花與多部熱門影視作品合作，出現(xiàn)在《延禧攻略》《驪歌行》《玉樓春》《當(dāng)家主母》等電視劇中。江蘇大劇院原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》中也使用了定制的絨花道具。南京絨花還不斷推陳出新，開發(fā)出胸飾、藝術(shù)插花、裝飾畫擺件等品類，將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代風(fēng)尚、生活實(shí)用有機(jī)融合。

（作者為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絨花制作技藝代表性傳承人趙樹憲，本報(bào)記者姚雪青整理）

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