原標(biāo)題：樂(lè)陵建起87個(gè)農(nóng)村祠堂 節(jié)約土地百余畝

6月6日下午，樂(lè)陵市黃夾鎮(zhèn)老官?gòu)埓宕迕駨垙V增來(lái)到村里祠堂，為他已過(guò)世的母親“掃墓”。他母親的骨灰盒是在一年前遷進(jìn)來(lái)的。主動(dòng)將親人骨灰遷入祠堂，張廣增是全村第一個(gè)。

祠堂位于老官?gòu)埓鍠|南角，是個(gè)仿古建筑，裝修考究。“祠堂2016年10月修建，2017年5月正式啟用，集喪葬服務(wù)、骨灰存放于一體。”該村黨支部書(shū)記張光輝說(shuō)，祠堂是在坑塘填平、廢棄地整理的基礎(chǔ)上建的，占地4畝，祠堂內(nèi)安放了一排排柜子，被分成若干小格，可滿足村民的骨灰存放需求。總投資60余萬(wàn)元，高規(guī)格建設(shè)，是德州村級(jí)祠堂中的模板。

在農(nóng)村，人去世后入土墳是個(gè)老傳統(tǒng)，但也帶來(lái)一些問(wèn)題。“我有一塊2畝多的地，里面有30多個(gè)墳頭，不僅耕種面積大幅減少，同時(shí)也沒(méi)法機(jī)械化耕種，帶來(lái)很大的不便。”該村村民李維孝對(duì)土墳占用耕地的情形深有感觸。

不和活人爭(zhēng)地，大面積推廣祠堂，樂(lè)陵于2016年出臺(tái)“新規(guī)”：以節(jié)約土地資源、減輕群眾負(fù)擔(dān)為目標(biāo)，市政府出臺(tái)了《關(guān)于城市規(guī)劃區(qū)外村級(jí)祠堂和集體性公墓規(guī)劃建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》，加快村級(jí)祠堂和集體性公墓等殯葬基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，村莊建祠堂，政府給補(bǔ)助：村級(jí)祠堂采取市、鄉(xiāng)兩級(jí)統(tǒng)籌資金的方式予以建設(shè)。對(duì)于2016年建設(shè)投用的，市財(cái)政將按50%的比例出資，逐年按市、鄉(xiāng)兩級(jí)出資比例4：6、3：7、2：8、1：9增減。對(duì)擴(kuò)建、改建的村級(jí)祠堂，經(jīng)驗(yàn)收合格后，市政府根據(jù)專業(yè)評(píng)估公司評(píng)估投資額，給予適度補(bǔ)貼，并將村級(jí)祠堂和集體性公墓建設(shè)納入年度協(xié)同發(fā)展綜合考評(píng)。

越來(lái)越多的祠堂建設(shè)起來(lái)，但是祠堂的真正使用是個(gè)難點(diǎn)。張光輝說(shuō)，建祠堂前征求村民同意，祠堂建成后，加大宣傳，村干部家有人去世入祠堂作表率，并給村民算了一筆賬：祠堂安放骨灰盒可替代耕地；同時(shí)喪事不用買(mǎi)棺材，哀樂(lè)代替吹鼓手，可節(jié)省喪葬費(fèi)用；更符合上級(jí)移風(fēng)易俗的政策。慢慢地，村民接受了“入土為安”轉(zhuǎn)為“入室為尊”的喪葬方式。

目前在樂(lè)陵，建骨灰祠堂的方式正在農(nóng)村大面積得到推廣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，已有農(nóng)村祠堂87個(gè)，可容納3萬(wàn)多個(gè)骨灰盒。這些祠堂已遍布全市17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街，節(jié)約土地百余畝。

“祭奠是為了傳承孝道，不是花錢(qián)和面子。現(xiàn)在誰(shuí)家鋪張浪費(fèi)、大操大辦、搞封建迷信，會(huì)被其他村民笑話。”樂(lè)陵市文明辦相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，短短幾年的時(shí)間，入土轉(zhuǎn)為入室的觀念已經(jīng)從“新規(guī)”成了“風(fēng)俗”。

[責(zé)任編輯：楊凡、徐紅梅]

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