今年，我們迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。從播下革命火種的小小紅船，到領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的巍巍巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中華民族走向復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是以實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展為奮斗目標(biāo)的使命型政黨?；仡欛R克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)的系列論述，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有重要的啟示意義。

　無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的目的

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，決定人類歷史發(fā)展的是“物質(zhì)的生活關(guān)系”，以及由此產(chǎn)生的階級(jí)斗爭(zhēng)。馬克思把“徹底的革命、全人類的解放”之實(shí)際可能性寄托于新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)是“推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”的革命力量。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自身整體利益出發(fā)，按照自己的原則和主張建設(shè)一個(gè)新社會(huì)，最為關(guān)鍵的是組成一個(gè)統(tǒng)一的獨(dú)立政黨來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有建立完全屬于自己的、代表自身利益的獨(dú)立政黨組織，以統(tǒng)一整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)，才能真正在與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中始終處于主動(dòng)地位，最終實(shí)現(xiàn)其歷史使命。

馬克思恩格斯在作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨的第一個(gè)黨綱——《共產(chǎn)黨宣言》中揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的目的是率領(lǐng)絕大多數(shù)人，為大多數(shù)人謀利益，最終實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸”，身處“社會(huì)的最下層”。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，只有摧毀保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的一切制度，實(shí)現(xiàn)全民所有制，才能實(shí)現(xiàn)翻身解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)負(fù)有充當(dāng)資本主義社會(huì)的“掘墓人”，推翻資本主義社會(huì)以建設(shè)一個(gè)新社會(huì)的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，自然就是率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大同盟者，為實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治和人的自由全面發(fā)展而進(jìn)行政治革命和社會(huì)革命的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)與歷史上一切運(yùn)動(dòng)及其領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)區(qū)別在于，它是“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。馬克思恩格斯公開(kāi)向全世界宣告，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨中的佼佼者，是最先進(jìn)、最堅(jiān)決和最頑強(qiáng)的黨派，其所代表的階級(jí)利益、所處的政治立場(chǎng)、所爭(zhēng)取的政治目標(biāo)在根本上與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是高度一致的。共產(chǎn)黨倘若在無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益之外還有自身的什么“私利”，那就不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨了。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，從根本上決定了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞苦大眾的徹底解放是其最高價(jià)值追求，因?yàn)樽顬橥笍氐?ldquo;了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，必將以最堅(jiān)定不移、始終如一的實(shí)際行動(dòng)投入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，始終堅(jiān)持為完全實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體利益和人的自由全面發(fā)展而奮斗。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的要素

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，目的是徹底推翻資本主義制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的徹底解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在其中不僅是領(lǐng)導(dǎo)者、教育者，更是組織者、實(shí)踐者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程是一個(gè)包含政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)等要素在內(nèi)的系統(tǒng)完整的過(guò)程。

政治領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的根本方向。馬克思恩格斯指出：“既然連黨的領(lǐng)導(dǎo)也或多或少地落到了這些人（指德國(guó)資產(chǎn)者——筆者注）的手中，那黨簡(jiǎn)直就是受了閹割，而不再有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳氣了。”為了守住“銳氣”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要始終堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)，明確政治訴求，堅(jiān)決以中央權(quán)威來(lái)組織和發(fā)揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治優(yōu)勢(shì)。恩格斯曾對(duì)格爾松·特利里爾有過(guò)明確表示，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨聯(lián)合其他政黨一同革命的行動(dòng)是可行的，“而所有這一切又必須以黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)不致因此發(fā)生問(wèn)題為前提”。關(guān)于如何堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)，馬克思恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“不應(yīng)當(dāng)成為某一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨的尾巴，而應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，它有自己的目的和自己的政治”，要通過(guò)政治行動(dòng)，推翻資產(chǎn)階級(jí)而奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，直至消滅階級(jí)、解放全人類的最終目的。樹(shù)立權(quán)威、尊重權(quán)威和維護(hù)政黨領(lǐng)袖的權(quán)威是實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的必然要求。恩格斯在總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時(shí)，認(rèn)為“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”，他在給保·拉法格的信中又指出，“沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”。沒(méi)有一個(gè)權(quán)威人物或權(quán)威集團(tuán)，政黨就難以作為一個(gè)政治組織存在和發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就難以作為一個(gè)整體的階級(jí)采取有力行動(dòng)。

思想領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的靈魂所在。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性在很大程度上體現(xiàn)為有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯從應(yīng)邀參與對(duì)正義者同盟的改組開(kāi)始，就特別注重以科學(xué)的世界觀建設(shè)黨、發(fā)展黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”從理論層面而言，私有制既是一切剝削制度的根源，又是產(chǎn)生一切私有觀念的土壤。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的理論核心就是要消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。說(shuō)到底，消滅私有制的理論要點(diǎn)不是憑空臆造出來(lái)的，而是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奮斗目標(biāo)的真實(shí)表述。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)自身領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的清醒與堅(jiān)定，取決于其由理論自覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的思想自覺(jué)。同時(shí)，馬克思恩格斯十分重視革命理論對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用，特別強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)的理論武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”馬克思恩格斯堅(jiān)持把科學(xué)理論貫穿于黨的章程和綱領(lǐng)之中，貫徹到最實(shí)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)全過(guò)程。

組織領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的有效保證。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不是“個(gè)人的偶然湊合”，而是一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)一的組織，其領(lǐng)導(dǎo)的有效性正是依賴于民主而嚴(yán)密的政黨組織體系。從早期倡導(dǎo)的“盟員平等”與“盟員權(quán)利”，到第一國(guó)際嚴(yán)格遵循民主原則、執(zhí)行民主制度等，馬克思恩格斯一直把民主原則視為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織領(lǐng)導(dǎo)的重要方式。同時(shí)，加強(qiáng)紀(jì)律性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為保持組織的統(tǒng)一和強(qiáng)化紀(jì)律觀念，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中對(duì)同盟的組織機(jī)構(gòu)層次、組織原則、選舉領(lǐng)導(dǎo)者、議事規(guī)則、報(bào)告制度、民主制度、組織紀(jì)律以及維護(hù)組織統(tǒng)一等方面進(jìn)行了規(guī)定。另外，團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨組織領(lǐng)導(dǎo)的必要條件。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在共同的政治目標(biāo)基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的磅礴力量。而保持團(tuán)結(jié)的途徑是允許開(kāi)展有效的批評(píng)與自我批評(píng)，允許通過(guò)批評(píng)來(lái)解決組織遇到的一切問(wèn)題，通過(guò)討論和批評(píng)達(dá)到認(rèn)識(shí)上的一致。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的策略

根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用靈活多樣的策略，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)取得成效的重要保證，是直接關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素。馬克思恩格斯不僅為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)制定了正確的理論綱領(lǐng)、組織原則，而且根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所肩負(fù)的歷史使命，不斷總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)制定了基本策略。

抓眼前與管長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合的策略。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。”這一論斷是基于當(dāng)時(shí)歐洲大部分國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)民主革命尚未完成以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還不成熟的情況提出的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定具體領(lǐng)導(dǎo)策略的依據(jù)。馬克思恩格斯認(rèn)為，工人革命的第一步是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。這一政治成果是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷奪取國(guó)家政權(quán)和建設(shè)新社會(huì)兩大發(fā)展階段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既要立足現(xiàn)實(shí)，牢記奪取政權(quán)是改造社會(huì)的手段，又要在參加當(dāng)前斗爭(zhēng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的前后銜接和邏輯融通，最終推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放和每個(gè)人自由全面發(fā)展的目標(biāo)。可見(jiàn)，抓眼前與管長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合的策略，就是要把暫時(shí)的、局部的利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益結(jié)合起來(lái)，避免因只顧目前的或局部的利益而危害黨的事業(yè)。

講聯(lián)合與講斗爭(zhēng)相結(jié)合的策略。為了順利實(shí)施既定戰(zhàn)略，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要在最大限度上爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的同時(shí)堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。馬克思恩格斯特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的國(guó)際主義原則，是因?yàn)?ldquo;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在”。國(guó)際主義原則實(shí)質(zhì)上就是聯(lián)合策略的廣泛運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)根據(jù)不同階段的任務(wù)團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取同盟者，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線以孤立、打擊主要的敵人。爭(zhēng)取聯(lián)合在本質(zhì)上是為了使無(wú)產(chǎn)階級(jí)易于形成一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)、準(zhǔn)備戰(zhàn)斗和有強(qiáng)大組織力的階級(jí)，更加有力地開(kāi)展戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的偉大斗爭(zhēng)。然而，聯(lián)合絕不是無(wú)條件、無(wú)原則的，不是抹殺相互之間的差別以及觀點(diǎn)上的分歧。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在任何時(shí)候都不能放棄對(duì)自己的同盟者采取批判態(tài)度的權(quán)利。正如馬克思在具體談到法國(guó)的策略時(shí)指出：“共產(chǎn)黨人同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來(lái)反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)，但是并不因此放棄對(duì)那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來(lái)的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利。”因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要注意保持自身獨(dú)立性，既要講聯(lián)合又要講斗爭(zhēng)。

原則性與靈活性相結(jié)合的策略。馬克思恩格斯主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)既要著眼其長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和歷史使命，堅(jiān)持革命的原則性，又要采取靈活性策略，避免照抄照搬。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要將革命的基本原則與實(shí)踐的主要變化緊密結(jié)合起來(lái)，將斗爭(zhēng)的結(jié)果與方式緊密結(jié)合起來(lái)，如何在最大程度上爭(zhēng)取利益和主動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)采取什么樣的有效手段。在國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立之初，制定綱領(lǐng)和章程是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。針對(duì)如何把各派聯(lián)合起來(lái)等問(wèn)題，馬克思恩格斯采取了實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決而形式上溫和的策略，在起草章程時(shí)把原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性巧妙地結(jié)合起來(lái)，以比較溫和的方式、籠統(tǒng)的語(yǔ)言和含蓄的表達(dá)在一些無(wú)關(guān)緊要之處做出讓步。正如馬克思所說(shuō)：“這些字眼已經(jīng)妥為安排，使它們不可能造成危害。”不難看出，原則性與靈活性相結(jié)合的策略，既是一種高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，又是一種推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命事業(yè)發(fā)展的重要能力。

[責(zé)任編輯：楊凡、杜小康]

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